أصول الفقه

Le droit musulman n'est pas une liste de règles mais une théorie de l'interprétation. Ce cycle en démonte le mécanisme.

Objectifs du cycle

Distinguer le fiqh de ses uṣūl : la règle et la méthode qui la produit.
Analyser les catégories du langage normatif : ʿāmm, khāṣṣ, muṭlaq, muqayyad, amr, nahy.
Suivre un raisonnement analogique (qiyās) complet, de la cause à la conclusion.
Situer le Maḥṣūl de Fakhr al-Dīn al-Rāzī et sa réception en Occident musulman.

Programme

Coran, sunna, consensus, analogie : la question de l'autorité et celle de la preuve, distinguées avec soin.

Général et particulier, absolu et restreint, impératif et prohibitif : la part de la grammaire dans l'élaboration de la norme.

Détermination de la cause efficiente, objections classiques, cas d'école. Le raisonnement juridique comme discipline de la rigueur.

Étude de passages choisis du commentaire d'Ibn al-ʿArabī, dans l'édition et la traduction récentes.

Poursuivre avec un enseignement

Comment une école théologique née en Orient est devenue, au Maghreb, la doctrine officielle d'un empire — et ce qu'elle disait vraiment.

Entrer dans la grammaire non comme dans un manuel, mais comme dans une science de la langue construite il y a douze siècles.

Un atelier pratique : lire une écriture maghrébine, dater une copie, collationner des témoins, établir un texte.

Conférences, séminaires, expertises de manuscrits, accompagnement de recherche : prenons le temps d'en parler.